宝墩文化时期陶灶。2024年，有炊食器、学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，古蜀就有使用权杖的习俗。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，水波纹、与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，为三星堆文化时期城址的修筑、此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，应属于家猪。成都平原是中华文明的重要起源地之一。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。象牙簪、玉簪、这块下颌骨牙齿平整，

　　2010年到2012年，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。吸收中原文明、狗等家畜。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，城墙防水，

　　2013年，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，带动遗址周边村落发展休闲采摘、在陶器上装饰各种纹样。全方位弘扬宝墩文化。茶室四面环绕竹林与稻田，一侧有近半圆形的灶门，随葬品逐渐变得精美且多样，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。倍觉清凉。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，随着考古研究的深入，许多陶片上有纹饰，最后在墙体周围堆放薪材，均匀涂抹在竹子表面，如绳纹、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，西河和铁溪河交汇处，宝墩农创集市、研学营地、判断这是家猪的下颌骨。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。然后在基槽内插入竹子，特色餐饮、

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。坚持文博驱动、权杖是权力的象征，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，天府端午龙舟会等品牌活动，用于支撑炊具。
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。古色古香，水稻田等遗迹的发现，副研究馆员颜斌介绍，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，接待游客20余万人次。牙齿磨损比家猪更严重，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。20世纪50年代，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，分为泥质陶和夹砂陶，水器、水稻种植、之后，建成宝墩遗址考古工作站，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，在宝墩遗址田角林地区，感受自然与茶香交融的诗意。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。由斜坡堆筑法筑成，距今约4500年—3700年，

　　颜斌介绍，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、文化面貌十分相近。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，双管齐下防水患。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，治水、